Сны и кусок хлеба

     Три  человека,  отправившись  в  долгое  и  изнурительное  путешествие,
встретились на большой дороге и  решили странствовать вместе. Они объединили
свои припасы и по-дружески делили невзгоды и удачи, лишения и радости пути.
     Но вот наступил  день, когда от всей их  провизии остался кусок хлеба и
глоток  воды во фляге. Между путниками  разгорелся спор, кому из них  должны
достаться хлеб и вода. Так как никто не желал уступить другим свою долю, они
решили разделить все поровну, но это не удалось.
     Так  они  спорили,  пока  не  стало смеркаться,  и  тогда  один из  них
предложил:  "Давайте  все  ляжем спать  и кому из нас  приснится ночью самый
чудесный сон, тому и быть судьей над нами". Его  товарищи согласились с ним,
улеглись, и тут же и заснули.
     Наутро, с восходом солнца, они проснулись.
     Первый стал рассказывать:
     -- Приснилось мне, что я  был  перенесен в  столь  совершенный мир, что
описать его великолепие бессилен язык;  меня словно объял безмятежный покой.

Там я встретил мудреца, который сказал мне: "Эта  еда должна достаться тебе,
ибо твоя прошлая и будущая жизни полны подвигов, достойных восхищения".
     -- Как странно, -- сказал другой путник, -- ведь когда я заснул, то я в
самом деле увидел свое  прошлое и  будущее. В  будущем  я  встретил  ученого
человека, который сказал: "Ты  заслу-живаешь этот хлеб, ибо терпеливее своих
товарищей  и умнее их.  Согласно твоему  предначертанию ты  будешь обучен  и
поведешь за собой людей".
     Третий путешественник сказал:
     --  Во  сне  я  ничего  не  видел,  ничего  не  слышал,  ни  с  кем  не
разговаривал.  Но  какая-то  непреодолимая  сила  заставила меня  подняться,
отыскать хлеб и воду и разом проглотить все это, что я тут же и сделал.


     Это одна из многих притч,  приписываемых шаху Мухаммаду Гватху  Шатари.
Он  написал знаменитый трактат "Пять жемчужин",  в котором способ достижения
человеком  более высоких состояний описан в терминах магии  и колдовства,  в
соответствии  с  древними моделями. Шатари  был  мастером, посвящающим своих
учеников  не  менее,  чем  в  четырнадцать орденов,  и  пользовался огромным
уважением индийского императора Хамуюна.
     Несмотря  на  то,  что  многие провозглашали  его  святым,  духовенство
рассматривало некоторые  его работы, как  противоречащие  святому писанию, и
добивалось его казни. В конце концов с него было снято обвинение в ереси  на
том основании, что к  высказываниям,  сделанным в особом состоянии, не могут
быть применены обычные схоластические категории.
     Фабула  этого  рассказа использована  в  монашеских христианских сказка
средних веков.