Тетрактис

Как известно, надпись над входом в платоновскую Академию гласила: "Не сведущий в геометрии да не войдет". Это, разумеется, не значило, что Платон готовил в своем философском саду кадры для будущих свободных каменщиков (что также не лишено смысла в исторической перспективе). Речь шла о способности абстрактно мыслить, то есть понимать мир эссенциально, как чистые символы. Одной из основных геометрических фигур, известных с глубокой древности, является пифагорейский Тетрактис. Когда неофиты вступали в ряды пифагорейской общины, они присягали именно на Тетрактисе, и потом проводили 3 года в молчании, слушая старших и вдумываясь в мудрость этой сакральной фигуры. Тетрактис представляет из себя треугольную фигуру, где в четырех рядах последовательно расположены 10 точек: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Эта простая на вид формула содержит в себе великую идею о метафизической гармонии, выраженной в четырех уровнях проявления Мироздания (10 - число Полноты, т.е. космического цикла). Это проявление на последней, материальной стадии оформлено в четырех первоэлементах: Огонь (Ignis), Вода (Aqua), Воздух/Ветер (Aer/Ventus), Земля (Terra). Напомним, что первоэлементы не обозначают вещество как таковое - речь идет о символическом понимании Мироздания, где философ оперирует сакральными архетипами, а не элементами профанной химии в пробирках. Именно такое миропонимание ложилось в основу тех или иных моделей Вселенной у досократиков (Фалес, Гераклит, Анаксимен, Анаксагор, Анаксимандр, Эмпедокл и др.)    

Наш вариант Тетрактиса – собственная разработка в рамках герметической философии, где каждая точка представляет из себя определенную идею, и иллюстрирована соответствующим символом. Рассмотрим их по порядку уровней:   1.      Lux Manifesta («Свет Явленный»)

Образ Уробороса – один из центральных в герметической символике. Змея, пожирающая свой хвост – это иная (неявленная) ипостась Феникса, умирающего и воскресающего Первоначала, и выражает Единое, Бесконечность, Взаимосвязь. Уроборос – и субъект, и объект, как Творец, так и само Творение. Единая материя беременна идеей, и еще неотделима от нее (a+b). Уроборос, то есть меон, несет в своей утробе Логос, первую Волю Бога, «Вселенский Огонь», который у христианских мистиков традиционно изображался как Тетраграмматон, т.е. мистическое имя Бога (Яхве, Иегова). Змей в Эдемском саду выпускает изо рта свой хвост, чтобы произнести Слово (дьявольский соблаз по христианской версии, откровение истины – у гностиков), которое нарушает Покой и дает Пути начало. Так Логос преодолевает хаос первоматерии, прорывает меон, и тьма озаряется Светом.   2.      Lux Reflecta («Свет Отраженный») Огонь находит свое отражение и становится Водой, т.е. происходит удвоение Единого, и следовательно, разделение на мужской и женский принципы, ян и инь, которые изображены тут соответственно как Солнце (2a) и Луна (2b). Для непосвященного рассудка это может показаться абсурдом – как может Огонь стать Водой? Однако, повторяю, что мы пользуемся абстрактными понятиями, лишь условно называемыми «Огонь» и «Вода», которые символизируют определенные качества. Другими словами, если Единое становится двойственным, это провоцирует разделение всего сущего на полюса, т.е. равноценные половины – мужскую и женскую, активную и пассивную, горячую и холодную и т.д. Преображение Огня в Воду – это проявленное (т.е. повторенное – от слова «вторить», «второй», «два») чудо преображения Тьмы в Свет, то есть Меона в Логос. Таким образом, двоица как таковая уже явлена в противопоставлении метафизического нуля единице, и рождение метафизической двойки только воплощает, отражает этот изначальный дуализм.   3.      Lux Refracta («Свет Преломленный») Противоположности вступают в союз – теза и антитеза образуют Великий Синтез. Брак Огня-Отца и Воды-Матери порождают Божественное Дитя, Воздух (3a + 3b = 3c, т.е. этакий метафизический вариант теоремы Пифагора: a2 + b2 = c2) Третий уровень изображен в нашей схеме как «химическая свадьба» Серы (Сульфура) и Меркура (Ртути), результат которой – Соль Философов. Таким образом, Воздух несет в себе Свет Отца, отраженный Зеркалом Матери, и поэтому луч изначальный преломляется в его призме как бесконечность цветов и узоров, он – калейдоскоп смыслов и символов. Соль – это сердце Тетрактиса, его тайная Пентаграмма, пантакль, минимодель. Будучи логическим результатом союза противоположностей, это также «преображенная реинкарнация» Единого, что символизирует пунктирная линия от уровня 1 к уровню 3. А.Г. Дугин в своем труде «Пути Абсолюта» в главе о символике чисел комментирует это так: «...число 3 — это то, что находится по обе стороны от двойственности, и при этом последующее за двойственностью символически воспроизводит предшествующее двойственности. Все это дает право утверждать, что метафизически 3 подобно 1, создано “по образу и подобию” 1 (одного).»   4.      Lux Absorpta («Свет Поглощенный») Образование Земли и «закрепление» принципов в четырех первоэлементах: Огонь (4a), Вода (4b), Воздух (4с), Земля (4d). Первые три уровня еще не были стихиями как таковыми, и мы употребляли названия Огонь, Вода и Воздух условно, только чтобы пояснить принципы, которые стоят за ними. Лишь с рождением Земли возникает Основа о четырех столпах, то есть материализация, реализация метафизического проекта, и вместе с этим – Сакральная Симметрия, явленная в равномерном движении (ср. символ свастики). Земля как таковая – это результат натуралистического процесса уплотнения Воздуха, то есть Небес в Твердь. Только на этом уровне начинают властвовать материалистические законы. Впрочем, процесс от Триады к Тетраде заслуживает отдельной темы, и мы осветим этот вопрос в дальнейших текстах. 1.      Ацилут - Мир Архетипов, Эманаций, Мир Божественный (сефира «Кетер», Корона) 2.      Брия – Мир Творения, Архангелов (сефирот «Хокма», Мудрость и «Бина», Понимание) 3.      Йецира – Мир Формирования, Астральный (6 сефирот: «Хесед», Милость + «Гебура», Сила + «Тифарет», Красота + «Нецах», Победа + «Ход», Слава + «Йесод», Основание) 4.      Ассия – Мир Действия, Проявленный, Материальный (сефира «Малкут», Царство) Следует также обратить внимание на сами 10 Сефирот, составляющие каббалистическое Древо Жизни, как на очевидный аналог Тетрактиса.

1.

2.

3.

  Существует много исследований относительно Тетраграмматона, например, в кодексе Герметического Ордена «Золотой Зари», где четыре буквы отождествляются с четырьмя первоэлементами: еврейские Йод - Хе - Вау - Хе как соответственно Огонь - Вода - Воздух – Земля. Тетраграмматон принято изображать в латинской транскрипции как IHVH. Поэтому вариант на иврите справа налево (рис.1) изображается как латинский вариант слева направо (рис.2) Для достижения соответствия вместо обычных латинских названий стихий Ignis - Aqua - Aer - Terra существует также малоизвестный вариант: Ignis - Humor (влага) - Ventus (ветер) - Humus (почва). Обратите внимание на соотношение двух H. Хе-Вода в Каббале традиционно понималась как Мать, и Хе-Земля как Дочь. В латинском варианте также очевидна этимологическая связь Humor и Humus. Нам принадлежит вариант на рис.3 (не без влияния лингвистических реконструкций Г. Вирта), где осуществлена попытка фонетического соответствия проявления Божественного Глагола:   1.      Ignis – Огонь, литера «I» - самый высокий звук человеческого голоса, по мнению Р. Генона – первое имя Бога. В системе Вирта соответствует пику солнечного года, летнему солнцестоянию. 2.      Aqua – Вода, литера «А» (+E) – средний гласный звук. По Вирту – начало года. 3.      Ventus – Ветер, литера «V» (+О; в латинском нет разницы между гласной U и согласной V) – самый низкий гласный звук. По Вирту – конец года. 4.      Humus – Почва, литера «H» - «уплотнение гласной в согласную» - звук дыхания, минимально выраженная буква «х». Вариант с традиционной Terra – символ абсолютной согласной, твердой как сама Твердь. Также возможен вариант Materia или Mundus (земная юдоль), что соответствует «материнским согласным» M и N в системе Вирта, которые расположены во «мраке года», т.е. в зимнем солнцестоянии.