Беспристрастие
Повстречался Джохе один из его знакомых и говорит:
– Я сейчас видел человека, несущего поднос с изысканными яствами.
– А мне какое дело? – ответил Джоха.
– Но он нес все это к тебе в дом, – продолжил приятель.
– А тебе какое дело? – ответил Джоха.
Урок наглецу
Шел как-то Дядюшка Дэнба по горной дороге и нашел драгоценный перстень.
Внезапно из-за камней выскочил жадный крестьянин и начал претендовать на дорогую находку.– Давай попросим священную гору разрешить наш спор, – предложил Дэнба.
– Кому принадлежит этот перстень, крестьянину или Дядюшке Дэнба? – прокричал старый плут.
– Дэнба, Дэнба, Дэнба! – ответило эхо.
– Ну вот видишь, это принадлежит мне, – сказал Дядюшка и, забрав находку, пошел своей дорогой.
Каков вопрос – таков и ответ
Дядюшка Дэнба целый день проработал в долине, обрабатывая каменистую землю.
Какой-то шутник подъехал к нему на лошади и спросил:
– О бедный Дядюшка! Скажи мне, сколько же раз за весь день ты поднял мотыгу?
– А ты скажи сначала, сколько шагов с утра сделала твоя кобыла, – ответил дядюшка Дэнба.
Права пассажира
Корабль, на котором мулла был единственным пассажиром, попал в тайфун. Капитан и команда, сделав все возможное, упали на колени, чтобы вознести к небу свои молитвы об избавлении.
Насреддин спокойно стоял рядом с ними.
Капитан увидел стоящего муллу, вскочил на ноги и закричал:
– На колени! Ты – благочестивый человек, тебе следует присоединиться к нашей молитве.
Насреддин даже не пошевелился.
– Я всего лишь пассажир. Все, что касается безопасности этого корабля, ваше дело, а не мое.
Отомстить врагу
У Си Джехи был враг, продавец яиц. Однажды Си Джеха пошел на базар и там встретил своего врага.
– У тебя очень хорошие яйца, – сказал он продавцу.
– Тогда покупай или уходи, – ответил тот.
Джеха купил два яйца и, отойдя в сторонку, тайком вложил в них по золотой монете. После этого он подошел к торговцу.
– Послушай, я был бы рад примириться с тобой, поэтому хочу тебе дать хороший совет.
– Говори, – сказал продавец яиц.
– Не продавай эти яйца. В них золотые монеты.
– Пошел прочь, врун! – крикнул торговец.
– Я вру? – возмутился Си Джеха. – Хорошо, смотри.
И он разбил два яйца, которые только что купил. Торговец стоял, удивленно глядя на монеты. Джеха положил деньги в карман и спокойно ушел.
А продавец стал бить яйца. Перебил все до одного, а золотых монет так и не нашел.
– Чтобы Аллах так выколол Си Джехе глаза, как я разбил все мои яйца! – закричал торговец.
Какой болван!
Однажды убили какого-то человека, а тело его подбросили в дом Си Джехи. Как только Си Джеха увидел труп, он тут же спустил его в колодец. После этого он пошел к отцу и сказал:
– Я нашел убитого человека. Его подбросили к нам, а я спустил его в колодец.
– Сын мой, ты поступил неправильно, – сказал отец. – Упаси Бог, станут проверять колодцы. Лучше вытащи труп, и мы его похороним.
Си Джеха вытащил труп и похоронил его. Затем зарезал барана и швырнул его в колодец.
В поисках убитого родственники пришли к Си Джехе. Он сказал им:
– Здесь есть один мертвец. Идемте, я покажу вам его. Может быть, это он.
Си Джеха спустился в колодец, взял голову барана и спросил родственников убитого, которые стояли рядом:
– Не было ли у покойника рогов?
Возмущенные люди ушли, говоря:
– Какой болван!
Дырявый котелок
Однажды Си Джеха пришел на базар, чтобы продать котелок.
– Твой котелок дырявый, он ничего не стоит, – сказали ему.
– Моя мать, – ответил он, – хранила в нем хлопок и, представьте себе, котелок не протекал.
Джеха не растерялся
Си Джеха сидел на берегу реки, когда к нему подошли одиннадцать слепцов и сказали:
– Переведи нас на ту сторону, мы дадим тебе по монете за каждого.
– Хорошо, – ответил он.
Си Джеха уже перевел десятерых, оставался последний, одиннадцатый. Когда они были на середине реки, Си Джеха оступился, и течение повлекло его за собой. Чтобы спастись самому, он отпустил руку слепого. Услышав шум, слепцы принялись вопить:
– Эй, человек! Не утопи нашего брата.
– Ну что вы там вопите! – ответил Си Джеха. – Дайте мне десять монет и считайте, что последнего я не переводил.
Страшный суд
У Си Джехи был жирный баран. Друзья решили посмеяться над Джехой и заставить его съесть своего же барана. Они пришли к Си Джехе и сказали:
– Завтра день Страшного суда. Сегодня последний день мира. Давай зарежем и съедим твоего барана. Все равно завтра всем смерть.
Джеха прикинулся, будто поверил им. Они зарезали барана и съели. Было очень жарко, все пошли купаться в реке. Один Си Джеха остался на берегу, не полез в воду. Он собрал одежду своих друзей, пошел на базар и продал ее. Когда те вышли из воды, им пришлось долго ждать возвращения Си Джехи.
– Где наша одежда? – спросили они.
– Я ее продал, – ответил Си Джеха, – ведь завтра Страшный суд, и одежда никому не нужна.
Олимпийское спокойствие
Люди со всего селения собрались на площади в ожидании проповеди муллы Насреддина. Однако мулла спокойно пил чай в своем доме.
– Поспеши, Насреддин, тебя ждут! – крикнул ему сосед.
– Если ждут, чего спешить! – ответил мулла.
Бесстрашный самурай
Хишидо, бесстрашный самурай, возвращался в родную деревню. В одном из былых сражений он потерял руку.
– Как жаль, что вы потеряли руку, – заметил лодочник.
– Я не терял ее, – ответил Хишидо, – я отдал ее!
Не для ослиных ушей
Китайский мудрец Лао-цзы совершал утреннюю прогулку на осле. В это время к нему приблизился гонец императора и сказал:
– Его высочество наслышано о твоей мудрости. Он настоятельно просит тебя присоединиться к его величественному двору.
После отъезда гонца Лао-цзы набрал полный кувшин воды из горного ручья и тщательно промыл себе уши. Затем он долго промывал длинные уши своего верного осла.
Несколько его учеников случайно увидели это.
– Учитель, зачем ты промываешь уши осла? – спросили они.
– Только ослы интересуются дворцовыми интригами императора, тем самым сбиваясь с праведного пути. Поскольку гонец разговаривает на ослином языке, он мог принести вред моему верному другу. Вот почему я смыл с его ушей весь этот вздор.
Глава 7
Кто сильнее?
Эмир бухарский спросил у Бухлуха:
– Как думаешь, кто сильнее: я или афганский падишах?
– По-моему, сильнее вас обоих мой осел: он один поднимает три мешка соли, а вы вдвоем едва ли поднимете и полмешка!
Как стать мудрым
Молодой человек пришел однажды к мудрому и спросил:
– Господин! Что я должен делать, чтобы обрести мудрость?
Мудрец не удостоил его ответом. Повторив несколько раз свой вопрос с аналогичным результатом, юноша наконец ушел. Но возвращался еще много раз, пока мудрец не пригласил его с собой к близлежащей реке. Тут он вошел в воду, кивком позвал юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял молодого человека за плечи, силой опустил его под воду и так держал, невзирая на попытки юноши освободиться. Когда же юноша освободился и дыхание его выровнялось, мудрец спросил:
– Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?
– Воздуха! Воздуха! Я хотел только воздуха! – без колебаний ответил юноша.
– А не предпочел бы ты вместо этого богатство и удовольствие, власть и любовь? Неужели ты не думал об этих вещах? – допытывался мудрец.
– Нет, господин, я хотел только воздуха и думал лишь о нем! – последовал немедленный ответ.
– Тогда, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен хотеть мудрости с такой силой, с какой ты только что хотел воздуха. Ты должен бороться за нее вплоть до исключения всех других целей в жизни. Если ты будешь стремиться к мудрости с такой страстью, сын мой, то обязательно станешь мудрым.
Хитрая лиса в капкан не попадет
По случаю праздника султан Махмуд распорядился выдать каждому по халату. Когда же дошла очередь до Талхана, который за свой острый язык пребывал у султана в немилости, Махмуд велел вместо халата пожаловать ему ослиную попону с кисточками.
Итак, накинув на плечи попону, Талхан явился на праздник к султану.
– Благородные мужи! – обратился Талхан к собравшимся. – Благосклонность султана ко мне на этот раз превзошла все мыслимые щедроты. Посудите сами: вам всем он приказал выдать халаты из казны, а мне пожертвовал платье со своего плеча!
Бедно, но неплохо
Чжуан-цзы, одетый в залатанный полотняный халат и обутый в сандалии, обвязанные веревками, проходил мимо правителя царства Вэй.
– Как плохо вам живется, уважаемый! – воскликнул царь.
– Я живу бедно, но неплохо, – ответил Чжуан-цзы. – Одеваться в залатанный халат и носить дырявые сандалии – это значит жить бедно, но неплохо. Это называется «родиться в недобрый час». Не приходилось ли вам, ваше величество, видеть, как лазает по деревьям большая обезьяна? Она без труда влезает на кедр или камфарное дерево, проворно прыгает с ветки на ветку так, что сам лучник не успевает прицелиться в нее.
Попав же в заросли мелкого да колючего кустарника, она ступает боком, неуклюже и озирается по сторонам, то и дело оступаясь и теряя равновесие. И не в том дело, что ей приходится прилагать больше усилий или мускулы ее ослабели. Просто она попала в неподходящую для нее обстановку и не имеет возможности показать, на что она способна. Так и человек: стоит ему оказаться в обществе дурного государя и чиновников-плутов, то даже если он хочет жить по-доброму, сможет ли он добиться желаемого?
Кто же прав?
Большая толпа людей шла в поле, ведя с собой детей.
– Куда ведете детей? – спрашивает встречный.
– Да вот хотим, чтобы они вымолили дождь. Говорят, что аллах прислушивается к детским молитвам.
– Если бы это было так (о простите мне мой цинизм, добрые люди!), то на свете не осталось бы ни зубных врачей, ни цирюльников, ни учителей, – сказал здравомыслящий прохожий.
О роскоши
Жил некогда суфий, который также был преуспевающим купцом и накопил много богатств.
Один человек, посетивший суфия, был потрясен той всевозможной роскошью, которой окружил себя мудрец. Не скрывая своего потрясения, человек рассказывал об этом всем.
Когда слухи дошли до суфия, он сказал: «Мне было известно, что я окружен всеми предметами роскоши, но за одним-единственным исключением. Теперь же я знаю, что в день, когда пришел этот человек, моя коллекция предметов роскоши стала завершенной».
Некто спросил его, что же явилось этим последним предметом роскоши.
– Последний предмет роскоши – иметь кого-то завидующего.
Из-за одной блохи не жги ковра
К одному уважаемому старцу пришла как-то хмурая женщина и объявила:
– Нет, Филарет, не могу я любить мир и людей. Неужто ты не видишь, какой плесенью покрылись их дела и помыслы? Неужто ты, которого называют мудрым, не знаешь, в какое обиталище разложения превратили они свои дома?! Что ты можешь сказать мне на это?
– Я скажу тебе, а ты не торопись понимать: из-за одной блохи не жги ковра. Будет день, когда ты встретишь и таких людей, которые вдохновят тебя на любовь. А пока иди и размышляй об узорах, что вышил на том ковре искуснейший из ткачей.
А когда недоуменная женщина выходила от Филарета, один юродивый, который с умилением плел корзины у хижины старца, заулюлюкал ей вслед: «Меньше хмурься, так больше увидишь!»
Почем гречиха?
Пришел как-то к мудрому Маулану Кутбаддину юноша и сказал:
– О учитель! Я проделал немалый путь, чтобы найти тебя и стать твоим учеником. Будь благосклонен – научи меня смыслу вещей!
– Так, так, – сказал мудрый Кутбаддин, – ну а почем же нынче на рынке гречиха?
– О учитель, гречиха нынче нещадно подорожала. Сорок дирхемов!
– Да! Просто беда, – заохал Маулан. – Ну а овес в какую же цену?
– Овес, слава Аллаху, все так же, десять дирхемов! – сказал облегченно юноша.
– А что слышно о рисе? Везут ли из Индии?
– О да, учитель! Везут, и как везут! Все рынки переполнены, – окончательно обрадовался юноша.
– Да, я смотрю, глаз-то у тебя аппетитный, – сказал вдруг мудрый Кутбаддин. – Голова твоя слишком занята мелкими вещами, не будет в ней места для смысла.
И отпустил юношу.
Чем больше чувств, тем больше муки
Когда Тимур завоевал Иран, он позвал к себе прославленного поэта Хафиза, который жил в уединении, как отшельник, и сказал ему:
– О Хафиз! Я покорил много стран, я обратил в нашу веру множество народов. А для чего? Для того, чтобы возвеличить Бухару и Самарканд! А ты в своих стихах пишешь, что готов отдать их за одну родинку красавицы…
– Потому-то я так и обнищал, – ответил отшельник.
Кто чего стоит
Персидский поэт Джами был приглашен во дворец к Тимуру. Повелитель народов любил развлекать себя беседами с умными людьми. И вот зашла речь о том, какова цена того или иного человека.
– Во сколько бы ты меня оценил? – спросил Тимур у Джами.
– Я оцениваю вас в шестнадцать динаров.
– Как?! – воскликнул Тимур. – Да ведь один мой кушак стоит шестнадцать динаров!
– Я включил и стоимость кушака, – скромно ответил Джами.
Сердце и язык
Хозяин приказал Мамуну, своему рабу, зарезать барашка, изжарить его лучшие части и подать к столу. Мамун вскоре вернулся и принес сердце и язык.
На следующий день хозяин велел приготовить самые худшие бараньи части. И на этот раз Мамун принес сердце и язык.
– Как это понимать? – возмутился хозяин.
– Нет ничего лучше сердца и языка, когда они чистые. Но нет ничего и хуже, когда они мерзки.
Редкий товар
Однажды на базаре один торговец заломил за свой товар слишком большую цену. Покупатель возмутился:
– Есть у тебя совесть или нет?!
В это время мимо проходил Маулан Кутбаддин. Услышав слова покупателя, он заметил:
– Такого товара на базаре не найдешь.
Незачем стыдиться
Однажды в медресе (духовном училище) обвалилась внутренняя стена, и, чтобы ее починить, к зданию повели осла с кирпичами. Когда осел дошел до ворот медресе, он остановился как вкопанный и, сколько его ни били, внутрь войти не пожелал. А тут проходил мимо мудрый старец, он шепнул что-то ослу на ухо, и тот сразу вошел. У старца спросили, в чем дело и в чем тут загадка.
– А дело в том, – ответил мудрый, – что этот осел был когда-то духовным наставником в этом самом медресе, и сейчас он стыдится войти в него в таком неприличном облике. Я шепнул ему, чтобы он не стыдился, ибо изменился-то он только внешне!
И наугад, да впопад
Остряку сказали:
– В этом доме, говорят, справляют свадьбу.
– А мне-то что?
– Но ведь это твоя свадьба!
– А вам-то что?
Проворный слуга
Заболев и посылая слугу за лекарем, падишах дал ему такое наставление:
– Будь же попроворнее! А проворным считается тот, кто, выполняя одно поручение, попутно делает и несколько других дел. Ты же, как я убедился, не умеешь выполнять поручения!
Слуга выбежал из дома и очень быстро привел к больному падишаху целую делегацию: лекаря, оркестр музыкантов и обмывальщика покойников с кувшином и тазом.
Удивленный падишах спросил:
– Я приказал тебе позвать только лекаря! Зачем ты привел всех этих людей?
– Но, повелитель! Вы приказали мне быть как можно проворнее. Вот я и подумал: болезнь ваша, возможно, смертельна, и все эти люди вам могут пригодиться.
В поисках настоящего удовольствия
Жил на свете один очень ленивый юноша. Целыми днями не находил он себе места, ничто не нравилось ему, ни в чем не мог он найти удовольствия.
«Что же такое удовольствие? – подумал он однажды. – Пойду-ка поищу его!»
И отправился юноша в путь. Через некоторое время он оказался у подножия высокой горы, преграждавшей ему дорогу. Тут он увидел старого крестьянина, вскапывающего землю.
– Дедушка, ты многое повидал на своем веку и наверняка знаешь, в чем можно найти удовольствие?!
– Я-то знаю, – ответил старик. – Но говорить мне с тобой некогда: работа не ждет!
– Позволь мне поработать за тебя, а ты мне расскажи, что знаешь, хорошо?
– Ну что ж, поработай!
Юноша взял лопату и начал копать землю. Солнце нещадно жгло ему спину, тело покрылось потом… Но он продолжал свой труд – слишком велико было желание получить от старика ответ.
Старик же, усевшись под деревом, стал наблюдать за юношей. Прошло часа два, и старик крикнул:
– Эй, парень, отдохнул бы немного!
Юноша бросил лопату и подсел к крестьянину в приятную, прохладную тень.
– Ах, как хорошо! Настоящее удовольствие! – невольно воскликнул он.
– Вот ты и ответил на свой вопрос! – сказал старик. – Если будешь усердно трудиться, удовольствие само тебя найдет.
Каков голосок, таков и отголосок
Один кривой пришел с жалобой к падишаху. Вместо того чтобы выслушать его просьбу, падишах сам обратился к просителю с вопросом:
– Говорят, что у кривых всякая вещь двоится в глазах, – правда ли это?
– Да, господин! Например, сейчас вы представляетесь мне четвероногим! – ответил кривой.
Веселая математика
Однажды великий индийский император Акбар пришел в суд, нарисовал на стене линию и затем спросил у членов суда: «Как сделать эту линию короче, не притрагиваясь к ней?»
Все молчали. Но один человек засмеялся. Это был известный шутник Бирбал. Он поднялся, подошел к стене и нарисовал над той линией, что начертил Акбар, свою линию, большую, чем первая, и сказал: «Вот я и сделал твою линию короче, не касаясь ее, ведь величина и длина – вещи относительные».
По стаду и пастух
К Мутасиму привели юродивого.
– Ты кто? – спросил его халиф.
– Я пророк, ниспосланный Аллахом! – ответил тот.
– Кому тебя ниспослал Аллах?
– Тебе.
– В этом не было необходимости, идиот! – разозлился Мутасим. – Я и так знаю, что ты глупый осел.
– Твоя правда, – проговорил наместник Аллаха. – Каждому народу ниспосылается пророк из того же племени.
Благочестие в бороде
Некий шейх посоветовал Бухлуху:
– Впредь бороду не сбривай, мусульманину это не дозволено.
– О шейх, – ответил Бухлух, – у моего козла борода подлиннее твоей! Значит, он превзошел и тебя в благочестии!
Начальник над собаками
Однажды сидел падишах Акбар со своими советниками и беседовал о разных разностях.
И вот один из советников, Абдулфазал, желая отличиться перед падишахом и поддеть мудреца Бирбала, со смехом сказал:
– Бирбал! Слышал я, что скоро тебя назначат начальником над собаками!
– Если так, – без раздумий ответил Бирбал, – значит, скоро ты будешь моим подчиненным.
От такого ответа Абдулфазал потерял дар речи.
Буйволенок берет верх
Китайский посол привез с собой огромного буйвола для кровавых потех. Был этот буйвол необычайно силен и свиреп, а китайский посол был уверен, что ни один буйвол Страны Юга перед ним не устоит.
Государь повелел отыскать буйвола посильнее, но, сколько ни усердствовали вельможи, нигде не могли найти такое животное, которое смогло бы помериться силами с буйволом китайского посла. Услышал о том Куинь, пришел к государю и сказал, что у него есть подходящий буйвол.
В назначенный день люди, прослышавшие, что буйвол Высокоученого сойдется в поединке с буйволом китайского посла, подобно муравьям, устремились к лужайке, где должно происходить состязание. Когда объявили начало состязания, на бой вывели страшного быка, который, выставив вперед рога, изготовился к бою.
Куинь же привел маленького буйволенка. И так как буйволенка продержали всю ночь взаперти, он проголодался и, приняв боевого буйвола за маму-буйволицу, подбежал к нему, стал тыкаться мордочкой под брюхо. Буйволу это не понравилось, начал он задом пятиться, а потом и вовсе побежал.
Куинь тогда в ладоши захлопал и радостно закричал:
– Буйволенок Страны Юга победил китайского буйвола!
Причина поражения
Один князь три месяца осаждал вражескую крепость и никак не мог взять ее. Недовольный своим войском, он велел советнику отправить письмо домой с приказанием прислать на подмогу еще дружину из самых отчаянных храбрецов. Но советник заметил ему, что армия баранов под командованием льва лучше, чем армия львов под командованием барана. И про себя заключил, что пускай лучше пришлют другого командира.
Кто всех главнее?
Однажды вечером падишах и Бирбал сидели в саду, наслаждались прохладой, напоенной ароматами цветов.
Падишах спросил Бирбала:
– Скажи, кто, по-твоему, всех главнее?
«Он задал этот вопрос из тщеславия, – подумал Бирбал, – надо поубавить его спесь».
И вслух ответил:
– Государь! Всех главнее – дитя.
– Как же может неразумный ребенок быть всех главнее?
– Тут словами не объяснишь, – ответил Бирбал. – Лучше я докажу это на деле.
На том и порешили.
Через несколько дней принес Бирбал хорошенького мальчугана-сорванца прямо во дворец к падишаху. Увидел его Актар, взял ребенка на руки, начал с ним играть. Разбаловался мальчонка и с хохотом вцепился падишаху в бороду.
Актар сердито сказал Бирбалу:
– Зачем ты принес сюда этого чертенка? С ним же сладу нет!
– Государь! – ответил Бирбал. – Я принес его, чтобы ты убедился: дитя всех главнее. Ты всемогущий властелин, тебя все боятся, а он – видишь – даже падишаха дергает за бороду.
Посмеялся падишах такому ответу, наградил мальчугана сладостями и отпустил его домой.
Философский вопрос
Однажды на похоронах у муллы Насреддина спросили:
– Скажи, о ученый человек, в чем секрет жизни и смерти?
– Вон тот, что лежит в гробу, лучше всех тебе ответит, – сказал мулла, – он только что узнал.
Похвалился – котелка лишился
Баласэнгэ шел однажды по дороге и встретил человека с котлом на голове.
– Эй, «знаток небылиц», ни за что не обманешь меня, – похвалился незнакомец.
– Да мне не до этого! – отвечал Баласэнгэ. – Смотри, что на небе творится, беда!
Человек поднял голову, а котел тотчас упал и разбился.
Тонкие различия
Джалал Прекрасный принимал к себе на службу сыновей самых знатных и уважаемых семейств Багдада. В качестве испытания он предложил разгадать секрет трех статуэток, похожих одна на другую, как две капли воды. Никто из юношей не приблизился к мудрости разгадки, и только один из слуг Динара, прозванного за свою справедливость Великолепным, заметил дырочки в ушах статуэток. Он учтиво посоветовал Динару просунуть в них соломинку. Соломинка из уха первой статуэтки вышла изо рта, у второй – из другого уха, а у третьей застряла внутри. Первая изображала человека, который выдает все, что услышит, вторая, кто ничего не понимает, а третья – разумного человека, умеющего хранить тайну.
Возрадовался Султан Правоверных мудрости слуги юного Динара и приблизил Динара к своему трону, ибо воистину мудр тот, кто окружает себя мудрыми слугами.
Когда будет конец света?
Однажды Джоху спросили:
– Когда будет конец света?
Подумал тот и отвечает:
– В тот самый день, когда меня не станет.
И не хитро, да больно кстати
На похоронах как-то спросили Джоху:
– Что, на твой взгляд, почетнее – идти за гробом или перед ним?
– Главное – не быть в гробу, – ответил Джоха.
Лучше трусом прослыть, чем драться с дураком
Собака пришла ко льву и сказала:
– Давай поборемся!
Лев внимания на нее не обратил.
Тогда собака, оскорбившись львиным пренебрежением, заявила:
– Сейчас пойду и скажу всем зверям пустыни, что лев меня испугался!
– Пусть все звери пустыни осудят меня за трусость, – проговорил лев. – Это будет все же приятнее презрения львов за то, что я дрался с собакой!
Умного обидишь, добра не увидишь
Один дервиш пришел в лавку бакалейщика и стал просить его поскорее продать ему что-то. Бакалейщик его обругал (чего, мол, торопишь!), а дервиш, впечатлившись такой неучтивостью, снял с ноги туфлю и слегка ударил ею бакалейщика по голове. Тот, не потерпев бесчинства нахала, пошел жаловаться судье. Судья призвал дервиша и спросил его:
– Зачем ты ударил господина бакалейщика?
– Он меня весьма некрасиво обругал.
– И все же проступок твой велик, – сказал тогда судья, – но поскольку ты беден, я не стану сильно тебя наказывать. Пойди и отдай бакалейщику девять монет в возмещение за обиду.
Тут дервиш достал из кармана золотой, вручил его судье, снял с ноги все ту же туфлю, ударил ею судью по голове и сказал:
– Ваше величество, если справедливость в том, чтобы за обиду платить деньгами, то разменяйте этот золотой, девять монет возьмите себе, а девять – отдайте бакалейщику.
Душевное спокойствие лучше богатства
Богач сказал мудрецу:
– Я хочу подарить тебе сто динаров
– В самом деле? Но будет лучше, если ты мне их не подаришь, – ответил мудрец.
– Как так?! – возмутился бочаг.
– Ведь тогда я не буду тебе ничем обязан.
Живой осел лучше мертвого философа
Однажды Шейяд-Хамза, человек просвещенный, живущий праведно, сказал Насреддину:
– Ходжа, неужто твое занятие на этом свете – одно шутовство? Если ты на что-нибудь способен, то прояви свое искусство, покажи нам свою ученость.
– А у тебя какое есть совершенство и какая в тебе добродетель, приносящая пользу людям? – спросил Ходжа.
– У меня много талантов, – отвечал Шейяд, – нет счету моим совершенствам. Каждую ночь я покидаю этот бренный мир и взлетаю к «Миру элементов», витая в небесных обителях среди чудес царства небесного.
– Хамза, – заметил Насреддин, – а что, не обвевает ли твое лицо в это время нечто вроде опахала?
Хамза, радостный, подумал: «Ну и напустил я на него туману», – и сказал:
– Да, Ходжа.
– А ведь это – хвост моего длинноухого осла, – сказал Насреддин.
Какого черта?
– Нет ничего такого, на что нельзя было бы ответить с помощью моего учения, – сказал монах, войдя в чайхану, где сидел Насреддин с друзьями.
– И тем не менее, совсем недавно один ученый задал мне вопрос, на который невозможно было ответить, – откликнулся Насреддин.
– Жаль, что меня там не было! Задай мне этот вопрос, и я отвечу на него.
– Пожалуйста! Он спросил: «…какого черта ты пытаешься пролезть ко мне в дом на ночь глядя?»
Лестница в небо
Мальчишки решили унести туфли Насреддина. Когда он проходил по дороге, они сказали ему:
– Мулла, никто не может забраться на это дерево.
– Почему же никто? – спросил Насреддин. – Я покажу вам, как это нужно делать.
Он уже снял туфли, но что-то подсказало ему заткнуть их за пояс.
– Зачем ты берешь с собой туфли? – крикнул один из сорванцов.
– Раз на это дерево еще никто не забирался, то как я могу знать, что наверху нет еще одной дороги? – ответил мулла.
Как вернуть свою деньгу?
Некий человек говорил своим друзьям в чайхане:
– Я одолжил такому-то серебряную монету, но у меня нет свидетелей. Теперь я боюсь, что он станет отрицать, что брал что-либо у меня.
Друзья стали ему сочувствовать, но суфий, который сидел в углу, поднял голову и сказал:
– Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет.
– Но ведь я же одолжил ему только одну серебряную монетку!
– Это, – сказал суфий, – в точности то, что он выкрикнет и что каждый услышит, тебе ведь нужны свидетели, не так ли?
Жха спешит на ужин
Однажды Жха купил три фунта мяса и сказал жене:
– Свари это мясо.
А сам ушел. Жена тотчас сварила мясо и съела весь кусок. В обычный час Жха вернулся домой. Он был очень голоден.
– Дай мне быстро поесть, – сказал он жене.
С лукавым видом та ответила:
– Все мясо съел кот.
Взбешенный Жха взял весы и взвесил кота, который весил точно три фунта. Тогда Жха сказал жене:
– Или это только мясо, или только кот? Если это только кот, то где же тогда мясо?
О чем спросишь – то и услышишь
Однажды Дахо отправился в паломничество в Кум. До города добрался уже вечером, когда на небе появилась четырнадцатая луна.
– Луна это или солнце? – обратился к Дахо какой-то прохожий.
Дахо внимательно посмотрел на луну, подумал и ответил:
– Простите, я в этом городе впервые.
Случай на базаре
Как-то отправился Дахо на базар продавать лошадь.
– Сколько просишь? – поинтересовался покупатель.
– Сто динаров, – ответил Дахо.
– Даю пятьдесят.
– А другую половину лошади я кому продам?
Желание осла
Некий человек пришел к Си Джехе одолжить у него осла.
– Подожди, брат мой, – сказал ему Джеха. – Я пойду посоветуюсь с ослом.
Он вышел в конюшню и, пробыв там с минуту, вернулся.
– Брат, осел не хочет с тобой идти, – сказал Си Джеха просителю. – Он сказал, что ты будешь его бить и морить голодом. И ты знаешь, мне кажется, что он прав.
Джеха-пешеход
Си Джеха не умел ездить на коне, но зато был прекрасным ходоком. Однажды старейшина деревни велел ему:
– Си Джеха, отвези это письмо бею Алжира. Садись на моего коня и скачи побыстрей.
А конь этот был такой норовистый, что никто еще не мог на него сесть, кроме хозяина. Си Джеха хорошо знал об этом.
– Дело очень спешное, господин? – спросил он старейшину.
– Да.
– В таком случае я пойду пешком. За то время, пока я буду усаживаться на вашего коня, я уже доберусь до Алжира.
Все засмеялись, услыхав эти слова. Старейшина, который хотел сыграть с Си Джехой злую шутку, понял, что это ему не удалось, и, воздав должное уму Си Джехи, пригласил его позавтракать с собой.
Лекарство от работы
Отец не находил себе места: его сын был плохим помощником. С самого детства Шэнь Фу отличался чрезвычайной молчаливостью и робостью. Родители не могли надеяться на его поддержку в старости – это сильно омрачало их жизнь. Казалось, не было никакого выхода.
– Сходите к старому лодочнику, – посоветовал несчастным старикам один добрый человек. – Он сделает из вашего сына достойного работника, и вы утешитесь.
Старый же лодочник, будучи очень грубым человеком, тем не менее взял юношу к себе в ученики.
– Что ты умеешь делать? – спросил он сердито у юноши.
Шэнь Фу не знал, что ответить: от страха и стыда у него задрожали колени. Он так был напуган, что даже не заметил, как лодочник подпрыгнул к нему, схватил его за горло и закричал:
– Отвечай! Отвечай немедленно!
Юноша начал задыхаться, слезы потекли у него из глаз.
– Помогите! Спасите меня! Уведите меня от этого злодея! – сдавленно кричал Шэнь Фу.
Лодочник счастливо заулыбался: юноша наконец заговорил.
Высоко мостится, да низко ложится
Беседы мастера Банкэя посещали не только ученики дзен, но и вообще люди всякого звания из различных сект.
Банкэй никогда не цитировал сутры, никогда не вступал в схоластические прения, и это весьма раздражало священника одной секты. Как-то, придя в храм, он решил поспорить с Банкэем.
– Эй, дзенский учитель! – крикнул священник. – Я смотрю, здесь все повинуются твоим словам! А сможешь ли ты заставить меня подчиниться?
– Подойди ко мне, и я это покажу, – сказал Банкэй.
Священник принялся горделиво расталкивать толпу, пробираясь к учителю.
Банкэй улыбнулся:
– Стань от меня слева.
Священник повиновался.
– Нет, – сказал Банкэй, – будет лучше, если ты станешь справа.
Тот гордо перешел направо.
– Вот видишь, – заметил Банкэй, – ты и подчинился мне, и я думаю, что ты очень сообразительный человек. Нам будет о чем поговорить.
Взять себя в руки
Странствующий проповедник, заканчивая мессу, пустил по рядам свою шляпу, чтобы собрать пожертвования. Обойдя всю церковь, она вернулась к нему такой же пустой, какой и отправлялась.
Удивленный проповедник на глазах у всех поднял ее над кафедрой, потряс и, надев на голову, сказал:
– Благодарю Бога и вас, братья и сестры, что вы хоть без денег вернули ее мне. Аминь.
Деловое соглашение
Пришел торговец к пастуху и говорит:
– Выберешь ли мне такую овцу, которую я хочу?
– Нет такой овцы, которая не находилась бы в моей отаре, – ответил пастух.
– Тогда найди мне такую, чтобы не белая была и не черная, не рыжая и не пестрая, не большая и не маленькая.
– Пожалуйста, только ты приходи за ней не в понедельник, не во вторник, не в среду, не в четверг, не в пятницу, не в субботу и не в воскресенье, – ответил пастух.
Причуды мудрости
Слух об учености Насреддина распространился по всей стране. Некий придворный философ отправился проверить глубину познаний муллы.
– Кто на свете самый мудрый? – спросил философ.
– Тот, кто об этом не спрашивает, – ответил Насреддин.
Торговля дураками
Один крестьянин приехал в город и зашел в большой магазин.
– Нет ли у вас свиного сала? – спросил он приказчика.
Тот, решив, что перед ним деревенский простак, ответил:
– Мы тут не салом торгуем, а дураков продаем.
– Бойкая, видно, у вас торговля, – не растерялся крестьянин, – кроме тебя ни одного дурака не осталось!
Чего вы, собственно, хотите?
Однажды к учителю Джунайду пришел человек и сказал:
– Я восхищаюсь вашим учением! Мне бы хотелось иметь ваш образ мысли, тогда я смог бы жить жизнью, подобной вашей.
– Начните жить подобно мне, – сказал Джунайду, – тогда и у вас появятся мысли.
У страха глаза велики
Прослышав о невероятных способностях муллы Насреддина, король вызвал его к себе.
– Я велю тебя повесить, – сообщил мулле невежественный властитель, – если ты не предъявишь доказательств, что ты мистик.
– О, я вижу странные вещи, – сразу заговорил Насреддин, – вон резвится в небе золотая птица, а там, под землей, скрежещут зубами демоны.
– Но как ты можешь видеть через твердые предметы? – удивился король. – Как ты можешь видеть так далеко в небе?
– Если вас испугать смертью – вы еще и не то увидите!
Душа простор любит
Учитель Ле-цзы жил в нужде и вечно голодал. Какой-то человек рассказал об этом чжэнскому царю Цзыяну и добавил:
– Разве государь не будет опозорен на весь свет, если столь достойный муж, живущий в его царстве, бедствует?
Царь немедленно велел одарить Ле-цзы зерном. Учитель вышел к царскому гонцу, дважды отвесил поклон, но подарки не принял.
Когда Ле-цзы вернулся к себе, его жена стала горестно причитать:
– Я слышала, что в семьях мудрецов все благоденствуют, мы же вечно голодаем! Государь прислал тебе зерно, а ты его не принял! За что мне такая доля!
Ле-цзы улыбнулся и сказал:
– Царь шлет мне зерно, а зачем? Ведь он меня не видел и судит обо мне с чужих слов. Вот так же с чужих слов он может обвинить меня в преступлении и казнить. Вот почему я не принял даров.
Лучше быть вольным теленком
Царь Цзыян предложил Ле-цзы занять высокий пост при его дворе. На предложение стать царедворцем Ле-цзы ответил:
– Не приходилось ли вам видеть жертвенного быка? Его наряжают в узорчатые ткани, кормят свежей травой и бобами. Но потом его приводят в храм предков, чтобы совершить жертвоприношение. Даже если бы в тот миг он снова захотел стать вольным теленком, могло ли его желание осуществиться?
К чему глупые вопросы?
Однажды, когда Наньцюань нес монахам кашу, наставник Ма-цзу Даои спросил, что у него в ведре.
– Что за чушь несет этот старик?! – возмутился Наньцюань.
Ма-цзу Даои повернулся и ушел.
Тень от плетки
Один неверующий философ попросил Будду:
– Поведайте мне истину, не говоря и не безмолвствуя. Будда продолжал сидеть в молчании. Тогда философ поклонился и сказал:
– Вы, Высокочтимый, своей любовью и состраданием развеяли мои заблуждения и наставили меня на путь истинный.
Когда философ ушел, Ананда спросил Будду, что же тот постиг. Будда ответил:
– Добрый конь пускается вскачь, завидев лишь тень от плетки.
Кувшин с водою или что?
Наставник Юньмэнь поначалу был главным по хозяйству при Байчжане. Однажды Байчжан решил выбрать настоятеля для нового монастыря и объявил, что им станет тот, кто сможет ответить на его вопрос. Затем он поставил на землю кувшин с водой и спросил:
– Кто может сказать, что это такое, не называя это кувшином?
Старший монах монастыря ответил:
– Что ни говори, но это нельзя назвать деревянными сандалиями.
– А ты что скажешь? – спросил Байчжан Юньмэня.
Тот встал, внезапно сшиб кувшин ногою и пошел прочь. Байчжан рассмеялся и сказал:
– Старший монах проиграл.
А Юньмэнь был назначен настоятелем нового монастыря.
Глава 8
Добро и зло
Магомет однажды сказал Вабишаху:
– Не правда ли, ты пришел затем, чтобы спросить меня, что есть добро и что есть зло?
– Да, – отвечал тот. – Я пришел именно за этим.
Тогда Магомет обмакнул в миро свои пальцы, коснулся ими руки Вабишаха, сделав знак в направлении сердца, и сказал:
– Добро – это то, что придает твоему сердцу твердость и спокойствие, а зло – это то, что повергает тебя в сомнение, даже если другие при этом оправдывают тебя.
Ангелы оставили тебя
Магомет и Али встретили однажды человека, который, считая Али своим обидчиком, начал ругать его. Али переносил это с терпением и в молчании довольно долго, но потом не удержался и стал отвечать ругательствами на ругательства. И только тогда Магомет отошел от них.
Когда Али подошел опять к Магомету, то спросил:
– Зачем ты оставил меня одного переносить поношения этого мерзавца?
– Когда этот человек бранил тебя, а ты молчал, – сказал Магомет, – я видел вокруг тебя ангелов, и ангелы отвечали ему. Когда же ты начал отвечать ему бранью, ангелы оставили тебя – отошел и я.
Персиковое дерево
Проезжал однажды падишах мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево.
– Эй, старик, – обратился падишах к садовнику, – твоя жизнь клонится к закату, ты уже не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы?.. Ну знаю, знаю, ты скажешь: «Предки наши трудились для нас, а мы должны трудиться для потомков». Но ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во тьму, и о будущем, которое еще не вышло из тьмы? Ведь только настоящее принадлежит нам.
– Тебе ли, властителю, понять садовника! – отвечал старик. – Ты не хочешь вспоминать прошлое – значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не было. Ты не хочешь думать о будущем – значит, ты его боишься. Так что не завидую я твоему настоящему!
Что необходимо знать?
Однажды Маулан Кутбаддин спросил человека, который называл себя звездочетом:
– Кто твой сосед?
– Откуда мне знать! Не все ли равно!
– А раз не знаешь такой необходимой вещи, как же ты можешь вещать от имени звезд?
Много радостей
Бродя по склонам горы, Конфуций увидел Юнг-чи, идущего в одном тулупе, перепоясанном веревкой, по вересковому полю, поющего и играющего на лютне.
– В чем причина твоей радости, учитель? – спросил Конфуций.
– У меня много радостей. Из мириад созданий человек – самое благородное, а мне выпало счастье родиться человеком. Это первая моя радость. Многие, рождаясь, не проживают дня или месяца, а я уже прожил до девяноста лет. Это тоже радость. Для всех нищета является нормой, а концом – смерть. Придерживаясь нормы и дожидаясь конца, о чем еще здесь тревожиться?
– Прекрасно! – воскликнул Конфуций. – Вот человек, знающий, как себя утешить.
Станьте бесполезными
Лао-цзы шел лесом. И этот лес рубили. Но вот он подошел к большому дереву, огромному, – под ним бы укрылась тысяча воловьих упряжек. Оно было прекрасно и все в цвету. Лао-цзы послал учеников узнать у дровосеков, почему не рубят это дерево.
– Оно бесполезно, – ответили дровосеки. – Из него ничего не сделать: ни мебели, ни дома; оно не годится даже на дрова – слишком много дыма. Оно бесполезно, вот мы его и не рубим.
Тогда Лао-цзы сказал своим ученикам: «Научитесь у этого дерева, станьте столь же бесполезными, как оно. Тогда никто вас не срубит».
У каждого цветка свой запах
Конфуция очень беспокоил Лао-цзы и его учение. Однажды он отправился повидаться с ним. Конфуций был старше Лао-цзы и ожидал, что тот будет вести себя с должным почтением. Но Лао-цзы сидел, когда Конфуций зашел к нему. Он даже не поднялся для приветствия, не сказал: «Садитесь». Он вообще не обратил особого внимания. Конфуций рассвирепел: «Что это за учитель?!» И спросил:
– Вы что, не признаете правил хорошего тона?
Лао-цзы ответил:
– Если вам хочется сесть, садитесь; если хочется стоять, стойте. Кто я такой, чтобы говорить вам об этом? Это ваша жизнь. Я не вмешиваюсь.
Конфуций был потрясен. Он пытался завести разговор о высшем человеке. Лао-цзы рассмеялся:
– Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, как деревья есть деревья. Все участвуют в одном и том же существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Все это чушь и бессмыслица.
Знай лучше себя
Один ищущий молодой человек спросил у Бухлуха:
– Что такое счастье?
– На этот вопрос ответить невозможно, – сказал Бухлух.
– Как же так? – удивился молодой человек.
– А так же, как нельзя сказать, какого цвета осеннее небо.
– Но как можно жить без представления о счастье? Ведь мы созданы для него!
Бухлух посмотрел внимательно на молодого человека и сказал:
– Знай лучше себя – и того будет с тебя.
Про это
И опять пришел к Бухлуху искатель истины.
– Не дает мне покоя один вопрос, – сказал он. – Может, ты мне ответишь, Бухлух?
– Что ж, спрашивай.
– Что такое любовь?
– Это молитва.
– Но к кому, зачем? – удивился молодой человек.
– Молитва, мой друг, это очищение помыслов и чувств. Так не все ли равно, к кому ты ее обращаешь?
– Значит, любовь – это очищение помыслов и чувств?
Кто пробует – знает
И еще раз пожаловал к Бухлуху молодой человек, обеспокоенный смыслом вещей:
– Скажи, Бухлух, как мне обрести душевную стойкость, как мне обрести равновесие?
– Учись ходить по канату! Представь, что по обе стороны от тебя пропасть – и тогда держись, как только можешь.
– Но если все-таки не удержусь и упаду?
– Большая разница, мой друг, в том, как падать! – сказал Бухлух. – Можно упасть от расслабленности мышц, и тогда ты просто разобьешься. Но можно упасть, когда самых отчаянных усилий не хватило, и тогда твое падение превратится в полет.
– Я не понимаю, Бухлух, – недоумевал юноша. – Ты говоришь загадками!
– И не поймешь, пока не попробуешь!
Чем я лучше других?
Цзень У спросил Суньшу Гордого:
– Что вы делаете со своим сердцем? Вы трижды были советником чуского царя, но не кичились; трижды были смещены с этого поста, но не печалились. Сначала я опасался за вас, а нынче вижу – лицо у вас веселое.
– Чем же я лучше других? – ответил Суньшу Гордый. – Когда этот пост мне дали, я не смог отказаться; когда его отняли, не смог удержать. Я считаю, что приобретения и утраты зависят не от меня, и остается лишь не печалиться. Чем же я лучше других? И притом не знаю, в чем ценность: в той службе или во мне самом? Если в ней, то не во мне; если во мне, то не в ней. Тут и колеблюсь, тут и оглядываюсь; откуда же найдется досуг, чтобы постичь, ценят меня люди или презирают?
Две наложницы
Как-то Ян-цзы зашел на постоялый двор. У хозяина двора были две наложницы, красивая и безобразная. Безобразную хозяин ценил, а красивой пренебрегал. На вопрос Ян-цзы, какая тому причина, этот человек ответил:
– Красавица сама собой любуется, и я не понимаю, в чем ее красота. Безобразная сама себя принижает, и я не понимаю, в чем ее уродство.
– Запомните это, – обратился Ян-цзы к своим ученикам. – Действуйте достойно, но гоните от себя самодовольство, и вас полюбят всюду, куда бы вы ни пришли.
Кто умен, тот и волен
Чжуан-цзы удил рыбу в реке, а в это время король прислал к нему двух своих сановников с посланием. В этом послании говорилось: «Желаю возложить на Вас бремя государственных дел». Чжуан-цзы даже удочку из рук не выпустил и головы не повернул, а только сказал в ответ:
– Я слышал, что в соседнем королевстве есть священная черепаха, которая умерла три тысячи лет тому назад. Король завернул ее в тонкий шелк, спрятал в ларец, а ларец тот поставил в своем храме. А теперь скажите, что бы предпочла эта черепаха: быть мертвой, но чтобы поклонялись ее костям, или быть живой, даже если ей пришлось бы волочить свой хвост по грязи?
Оба сановника ответили:
– Конечно, она бы предпочла быть живой, даже если ей пришлось бы волочить свой хвост по грязи.
– Вот и я лучше буду волочить хвост по грязи! – заключил Чжуан-цзы.
Бродяга
Бахауддин эль-Шах, великий учитель дервишей, однажды встретил собрата на большой площади Бухары. Пришедший был бродячим каландаром из ордена «Люди укора». Бахауддин же был окружен учениками.
– Откуда ты пришел? – спросил он прибывшего обычной суфийской фразой.
– Представления не имею, – сказал тот, глупо улыбаясь.
Некоторые из учеников Бахауддина пробормотали свое неудовольствие.
– Куда ты идешь? – настаивал Бахауддин.
– Не знаю!
– Что есть Бог?! – к этому времени вокруг собралась большая толпа.
– Откуда мне знать!
– Что есть зло?
– Не имею представления.
– Что неправильно?
– Все, что плохо для меня.
Толпа, выйдя из терпения – так раздражал ее этот дервиш – прогнала его прочь. Он зашагал в том направлении, которое, насколько знал каждый, вело в никуда.
– Дураки! – сказал Бахауддин. – Этот человек играет часть человечества. В то время как вы отвергли его, он намеренно демонстрировал безголовость, как ее демонстрирует каждый из вас.
Два условия
Человек, намеревавшийся стать учеником, сказал Зун-н-Нун Мисри Египтянину:
– Превыше всего в этом мире я хочу быть принятым на Путь Истины.
Зун-н-Нун ответил ему:
– Вы можете присоединиться к нашему каравану лишь в том случае, если сумеете сначала принять два условия. Первое – вам придется делать то, что вам не хочется делать. Второе – вам не будет позволено делать то, что вам хочется делать.
Что такое грех?
Созвал султан совет мудрецов и задал свой вопрос:
– Что такое грех?
Дело в том, что повелитель правоверных еще при жизни намеревался быть причисленным к синклиту святых. Вот и захотел узнать, грешен ли он.
– Грех, господин, украсть козу своего соседа, – сказал первый мудрец.
«Ну, это мне не грозит!» – подумал султан.
– Грех– это сесть за обеденный стол, не возблагодарив Аллаха, – сказал второй.
«Кого-кого, – подумал султан, – а Аллаха я славлю ежечасно».
– Грех – это возжелать чужую жену, – сказал третий.
«Слава Аллаху – жен у меня своих много», – обрадовался султан.
И много еще мелких и больших грехов, которых не знал за собой повелитель, называли мудрецы.
«Стало быть, я безгрешен», – утешился владыка.
Но был среди собравшихся еще один мудрец, который почему-то молчал.
– А ты что скажешь, Абу Фарум? Почему молчишь?
– Грех – это думать, что у тебя нет никаких грехов, – ответил Абу и поверг султана в некоторое замешательство.
Доброта без разума пуста
Спросили как-то у Андаки:
– Учитель! Если любовь и доброта есть сама праведность, то к чему такие вещи, как знание, сомнение?
И Андаки отвечал:
– Для созревания персика необходимы солнце и вода. Вы не видели, что происходит, когда благодатное солнце светит слишком долго или чересчур сильно? Это становится разрушительным бедствием.
Поливайте растение правильно, и вода будет истинным благом для него. Поливайте его слишком часто, и растение неминуемо начнет гнить и испытывать острые боли. Это заставит его считать воду уже не благом, а проклятием.
Так и с человеком. Давайте ему непрерывно то, что он называет добротой, и вы истощите его настолько, что он станет несчастным. Не сделаете вовремя замечание, когда оно может оказать на него соответствующее воздействие, и вы совершили ошибку.
Грозное пророчество
Один проповедник все время рассказывал о прелестях рая.
– Почему же ты не говоришь об аде? – спросили его.
– В этом нет надобности, дети мои. Ад вы и сами увидите.
От дурака трудно избавиться
Некто пристал к Конфуцию и довел его своей болтовней до одурения, а потом спросил:
– Неужто тебя не удивляют чудеса, о которых я тебе рассказываю?
– Больше всего меня удивляет то, – ответил Конфуций, – что я до сих пор не сбежал от тебя и подвергаю свои уши такому насилию!
Верность наизнанку
Однажды известный мудрец выгнал своего ученика со словами:
– Твоя верность была проверена. Я нашел ее настолько непоколебимой, что ты должен уйти.
Ученик удивился:
– Я уйду, но я не могу понять, как верность может быть основанием для увольнения?
– В течение трех лет мы проверяли твою верность, – объяснил мудрец, – твоя верность бесполезному знанию и поверхностным суждениям совершенна, вот почему ты должен уйти.
На правильной дороге
К одному хасидскому мастеру пришел человек и спросил:
– Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?
Учитель ответил:
– Выйди и постой там.
А на улице шел дождь. И человек удивился: «Как же это может помочь мне?» Но все-таки вышел из дома и простоял там, пока не промок насквозь. Тогда он вернулся и сказал:
– Я постоял там, что теперь?
– Когда ты там стоял, – спросил мастер, – было ли дано тебе какое-нибудь открытие?
– Открытие? – удивился человек. – Я просто думал, что выгляжу, как дурак!
– Но это великое открытие! – сказал мастер. – Это начало мудрости! Теперь ты можешь начинать. Ты на правильной дороге. Если ты знаешь, что ты дурак, то, будь уверен, изменение уже началось.
Одна смерть правдива
У Чжуан-цзы умерла жена, и Хуэй-цзы пришел ее оплакивать. Чжуан-цзы же сидел на корточках и распевал песни, ударяя в таз. Хуэй-цзы вознегодовал:
– Не оплакивать покойную, которая прожила с тобой до старости и вырастила твоих детей, – это чересчур. Но распевать песни, ударяя в таз, – просто никуда не годится!
– Ты не прав, – ответил Чжуан-цзы. – Когда она умерла, мог ли я поначалу не опечалиться? Скорбя, я стал думать о том, чем она была вначале, когда еще не родилась. И не только не родилась, но еще не была телом. И не только не была телом, но не была даже дыханием. Я понял, что она была рассеяна в пустоте безбрежного хаоса. Хаос превратился – и она стала дыханием. Дыхание превратилось – и она стала телом. Тело превратилось – и она родилась. Теперь настало новое превращение, и она умерла. Все это меняло друг друга, как чередуются четыре времени года. Человек же схоронен в бездне превращений, словно в покоях огромного дома. Плакать и причитать над ним – значит не понимать судьбы. Вот почему я перестал плакать.
Счастье в нас, а не вокруг да около
Большой пес, увидев щенка, гоняющегося за хвостом, спросил:
– Что ты так бегаешь за хвостом?
– Я много думал, я изучал философию и вот догадался до того, до чего не догадывалась ни одна собака до меня; я понял, что лучшее для собаки – это счастье и что счастье это скрывается в хвосте, поэтому я и гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет мой!
– Сынок, – сказал пес, – я тоже интересовался философскими вопросами и тоже составил некоторое мнение на сей счет. Как и ты, я понял, что счастье – это лучшее, что может быть у собаки, и что счастье наше в хвосте, но я заметил, что куда бы я ни пошел, что бы ни делал, он следует за мной, так что мне не нужно за ним гоняться.
Есть над чем подумать
Дзенский монах Догэн жил уединенно в своей хижине на опушке леса. Как-то несколько странствующих буддийских монахов попросились к нему на ночлег. Когда они согрелись у огня и поужинали, то завели разговор о сущности бытия, утверждая, что человеческий мир – лишь иллюзия человеческого сознания. Устав слушать их болтовню, Догэн спросил:
– Как вы считаете? Вот тот камень находится внутри или снаружи сознания?
Один монах ответил с умным видом:
– Конечно, внутри.
– Твоя голова, должно быть, очень тяжелая, – сказал ему Догэн, – раз ты носишь в своем сознании такие камни!
Пустота
Некто спросил у учителя Ле-цзы:
– Почему ты ценишь пустоту?
– В пустоте нет ничего ценного, – ответил Ле-цзы и продолжил: – Дело не в названии. Нет ничего лучше покоя, нет ничего лучше пустоты. В покое, в пустоте обретаешь свое жилище, в стремлении взять теряешь свое жилище. Когда дела пошли плохо, прежнего не вернешь игрой в «милосердие» и «справедливость».
Что это такое?
Нашли люди лягушку и заспорили: каждый гадал, что это такое.
– Это вороненок, упавший в воду, – сказал один.
– Нет, это малек, только у него пузо раздуло, – возразил другой.
– Нет, это аист – он ведь произносит «вак, вак» (вак-вак – так иногда по-персидски называют аиста), – утверждал третий.
Отправились они к Дахо и спросили:
– Рассуди наш спор. Что это такое?
– Это соловейчик, только он или еще мал – крылья не отросли, или совсем стар – крылья отвалились.
Как знать…
Ходжа Насреддин пришел на собрание. Присутствующие обсуждали вопрос зла и добра.
– Если вокруг будет по-прежнему твориться столько несправедливости, то мир перевернется кверху дном, – сказал один.
– Кто знает – может, дно окажется лучше, – заметил Ходжа.
В поисках истины
Король послал Насреддина посетить всех известных мудрецов в различных краях земли. Когда мулла вернулся домой, он представил отчет, в котором было написано одно – единственное слово: «Морковь».
Его вызвали для объяснений. Насреддин сказал королю:
– Лучшая и питательная часть мудрости спрятана под землей. Мало кто знает, за исключением земледельцев, как работать для нее, чтобы она не испортилась. К этой работе, к тому же, причастно большое количество слов.
Ежели да кабы…
У муллы спросили:
– Что ты скажешь о совершенстве Божественной воли?
– С тех пор как я себя помню, – сказал мулла, – случается постоянно то, что говорит Господь Бог; а если бы сила была не в руках Господа, когда-нибудь да исполнилось бы и то, что я говорю.
Неожиданное наставление
Некий монах спросил наставника дзен:
– Я только что пришел в монастырь. Пожалуйста, дайте мне наставление.
– Ты уже съел свою рисовую кашу?
– Да.
– Тогда тебе лучше пойти и вымыть свою миску.
Просто так
Когда мастер дзен Обаку Киун впервые пришел повидаться с другим дзенским мастером – Хякудзе, тот спросил у него:
– Откуда ты пришел с таким величественным видом?
– С таким величественным видом я пришел из Рэйтю, – ответил Обаку.
– Зачем ты пришел? – спросил Хякудзе.
– Просто так, – ответил Обаку Киун.
Это подобно осенней паутине
Кто-то спросил у учителя: «Какова разница между жизнью великого мудреца и обыденной жизнью заурядного человека?»
Учитель ответил: «Это подобно осенней паутине. Некоторые ошибочно принимают ее за пар, но в действительности это паутина, парящая в воздухе. Средний человек видит мудреца и считает его жизнь такой же, как и его собственная обычная жизнь, в то время как просветленный человек видит нечто святое в жизни среднего человека».
И Бога хвалим, и грешим
Ага-хан III, лидер исмаилитской секты, был очень неравнодушен к удовольствиям трапезы.
– Как же вы, духовный человек, можете сочетать мирские наслаждения с религией? – спросил его возмущенный посетитель.
– Я не думаю, что Господь создал хорошие вещи этого мира только для удовольствия грешников, – ответил Ага.
Обыкновенное чудо
Когда Банкэй, мастер дзен, проповедовал в храме Рюмон, здесь собиралось огромное число слушателей. Один священник – из тех, кто верит во спасение через повторение имени Будды, – чрезвычайно завидовал успеху Банкэя и все дожидался случая бросить мастеру вызов.
Однажды во время проповеди Банкэя священник, явившись, наделал столько шума, что заставил прервать речь и обратить на себя внимание.
– В чем дело? – спросил Банкэй.
– Основатель нашей секты, – начал хвалиться священник, – обладал такими чудесными способностями, что мог, стоя на берегу реки с кистью в руке, написать священное имя Будды на бумаге, которую держал его помощник на другом берегу реки. А разве ты способен на такое чудо?
– Возможно, твой ловкач и сделал этот фокус, – небрежно отозвался Банкэй, – но какая в том польза? Мое чудо в другом: когда я чувствую голод, я ем, когда чувствую жажду – пью.
И продолжим проповедь.
Когда бы все знал – не погибал
К мастеру дзен Банкэю сходились ученики со всех концов Японии. Как-то на одном из собраний один ученик был уличен в воровстве, и Банкэя призвали изгнать виновного. Но учитель не отреагировал на просьбу.
Некоторое время спустя тот ученик был пойман опять, но и на этот раз Банкэй оставил дело без внимания. Остальные ученики возмутились, составили петицию, в которой просили прогнать вора, и заявили, что иначе все они покинут монастырь.
Прочитав петицию, Банкэй созвал всех и сказал:
– Что ж, вы разумны, вы знаете, что хорошо, а что – нет. Если захотите, можете уйти и учиться где-нибудь еще. Но что же делать этому несчастному брату, который не отличает хорошее от плохого? Кто еще будет учить его, если не я? Поэтому я намерен оставить его, даже если все вы уйдете.
Почему ты не был Иосией?
Иосия, великий хасидский мистик, умирал. Его старый дядя сказал:
– Иосия, помирился ли ты с Богом?
Иосия открыл глаза, рассмеялся и ответил:
– Сколько раз говорить тебе, я никогда не был с ним во вражде.
– А если Господь спросит тебя, почему ты не был в этой жизни удачливым купцом, как Иоаким, или уважаемым старостой, как Наум, что ты ответишь?
– Я думаю, – ответил Иосия, – что Господь спросит меня: «Иосия, Иосия, почему же ты не был Иосией?»
Не знаешь, где найдешь, где потеряешь
Однажды Авиценна, арабский врач и философ, прослышав о духовной славе Хасана Кхаргани, посетил учителя. Однако того оказалось дома, он бродил в лесу неподалеку, собирая хворост.
– Где учитель? – спросил Авиценна его жену.
– Зачем тебе нужен этот обманщик? Что у тебя за дела с ним? – раздраженно ругалась она, понося учителя.
Авиценна был сбит с толку. То, что он услышал, противоречило его представлениям о духовности. Он уже собрался в обратный путь, как вдруг увидел приближающегося к нему учителя, который возвращался из леса с вязанкой дров, погруженной на спину тигра.
– Как же так? – поразился философ.
– Нечему удивляться, – ответил Кхаргани, – это просто вопрос работы. Если я взвалил на себя и несу груз страданий, причиняемых собственной женой, то этот тигр несет из джунглей мой груз.
По ту сторону
– Ты прожил долгую жизнь, – сказал одному мудрецу его ученик. – Ты умудрен опытом, ты учился у самих богов! Почему же ты так часто сетуешь, что мало знаешь?
Мудрец очертил на земле два рядом расположенных круга, большой и маленький, и сказал:
– Посмотри сюда, сын мой. Твои знания – это маленький круг, мои – большой. Все, что находится за пределами этих кругов, – неизвестность. И чем шире круг знаний, тем больше его граница с неизвестностью.
Поэтому, чем больше ты станешь узнавать, чем больше будешь постигать нового, тем больше возникнет у тебя вопросов, тем шире будет круг и твоего незнания.
Бог вездесущ
Однажды Маруфу Кархи, уважаемому старцу, задали необычный вопрос:
– Почему Бог решил говорить с пророком Мусой из тернового куста? Разве не мог он выбрать место получше, например прохладную пальмовую рощу?
– Господь показал нам, что нет на земле такого места, которое не было бы священным. Бог пребывает везде и во всем, – ответил старец.
Торба с грецкими орехами
Однажды какой-то человек явился к великому мистику Баязиду и стал его упрекать:
– Я постился и молился в течение тридцати лет, но так и не обрел ту радость, которую ты обещал.
– Не обретешь и за триста лет, – ответил Баязид.
– Но почему?! – возмутился искатель просветления.
– Потому что этому препятствует твое тщеславие, – сказал мудрец.
– Но как мне от него избавиться? – забеспокоился искатель.
– Есть одно средство, но боюсь, оно тебе не подойдет.
– И все же назови его, – настаивал человек.
Тогда Баязид сказал:
– Для начала ты должен пойти к цирюльнику и сбрить свою почтенную бороду. Затем тебе нужно снять свою богатую одежду, опоясаться кушаком и надеть на шею торбу с грецкими орехами. Когда ты все это сделаешь, ступай на базарную площадь и кричи там во весь голос: «Даю орех любому сорванцу, который ударит меня по шее». А после этого ты должен пройтись перед зданием суда, чтобы старшины города увидели тебя в таком виде.
– Но я не могу этого сделать! – взмолился человек. – Прошу тебя, расскажи мне о каком-нибудь другом средстве.
– Увы, это единственный возможный шаг к цели, – сказал Баязид. – Но я ведь предупреждал, что это средство тебе не понравится, а потому ты неизлечим.
Дорога лежит через пустыню
Ян Хой, настоятель монастыря, был очень стар. Кому же передать свой посох учителя? Как среди сотен достойных монахов выбрать будущего наставника? Да, пришло время испытаний. Были отобраны лучшие из лучших, им предстояла долгая дорога по безлюдной, выжженной солнцем пустыне, через высокие хребты мертвых скал.
Немногие выдержали суровый путь. Страшная жажда и голод заставили большинство повернуть обратно.
Но вот показалась первая деревня, недалеко от которой монахи завидели холодный источник. Дикая радость заблистала в их глазах, и они с нетерпением бросились в прохладные воды. И только Лу Цинь, воздав хвалу небесам, спокойно омыл лицо целебной влагой и попил из ладоней.
Вскоре монахи вошли в деревню. Местные жители встретили их очень гостеприимно. Накрыв богатый стол прямо на улице, они пригласили монахов отведать разных кушаний. Изголодавшиеся паломники жадно набросились на пищу. И только Лу Цинь, поблагодарив людей за теплый прием, взял одну рисовую лепешку. Он ел так скромно и спокойно, будто вовсе не был голоден.
И наконец, пришло время проповедей. Отдохнувшие, насытившиеся, монахи начали поочередно читать наставления. И только Лу Цинь, прислонившись к бамбуковому дереву, радостно молчал и не порывался проповедовать.
Все это время старый Ян Хой внимательно наблюдал за своими учениками. И вот, собрав их в конце дня, он наконец сказал:
– Там, где есть жажда – есть и утомление. Где есть голод – есть и пресыщение. Где есть слово – есть и празднословие. Мастеру следует избегать этих крайностей.
Истинно возвышенный дух сохраняет благородство во всем: в голоде и в сытости, в печали и в радости, в слове и в молчании.
С этими словами Ян Хой подошел к Лу Циню и вручил ему свой посох.
В жизни нет отдыха
Цзы Гун, ученик Конфуция, как-то сказал своему учителю:
– Я хочу отдохнуть.
– В жизни нет отдыха, – ответил Конфуций.
– Значит, мне не суждено обрести покой?
– Нет, ты найдешь его. Взгляни на тот могильный курган, такой величественный и могучий, и ты поймешь, где ждет тебя твой покой!
– Воистину смерть велика! – воскликнул Цзы Гун. – Благодарный муж обретает в ней отдохновение, заурядный человек покоряется ей.
– Теперь ты все понял, Цзы Гун! Мудрый обретает покой в том, что дарит ему покой, и не ищет покоя там, где его нет. Заурядный же человек ищет покой в том, что не дает покоя, и не имеет покоя там, где он есть, – ответил Конфуций.
Кружева из мелких облаков
Однажды ночью учитель наследника престола Жуань Юй гулял со своим учеником по саду и любовался ясною луною в чистом небе.
– Какая красота! – воскликнул Жуань Юй.
– А по мне, было бы еще красивей, если добавить сюда кружева из мелких облаков, – сказал юный царевич.
– Видно, на сердце у вас не все чисто, если вам хочется запачкать эту великую чистоту! – заметил Жуань Юй.
У Бога тысяча и одна дверь
Чжуан-цзы лежал на смертном одре, ученики уже собирались устроить ему пышные похороны. Тогда Чжуан-цзы сказал:
– Небо и земля будут мне внутренним и внешним гробом, солнце и луна – парой нефритовых дисков, звезды – жемчужинами, а вся тьма вещей – посмертным подношением. Разве чего-то не хватает для моих похорон? Что можно к этому добавить?
– Но мы боимся, – отвечали ученики, – что вас, учитель, склюют вороны и коршуны.
– На земле я достанусь воронам и коршунам, под землей пойду на корм муравьям. За что же муравьям такое предпочтение?
Зачем любоваться луной?
Однажды вечером Ма-цзу Даои вместе со своими послушниками по имени Ситан, Байчжан и Наньцюань любовались луной. Ма-цзу Даои спросил:
– Как вы думаете, для чего можно использовать такое время?
– Лучше всего совершенствовать сердце, – сказал Ситан.
– Лучше всего – совершенствовать поведение, – сказал Байчжан.
Наньцюань же встряхнул руками и ушел.
Тогда Ма-цзу Даои сказал:
– Вот как лучше всего использовать это время.
Кипарис во дворе
Один монах спросил наставника Уцзу:
– Кто такой Будда?
– Кипарис во дворе, – последовал ответ.
Можно ли знать чужую радость?
Чжуан-цзы и Хуэй-цзы прогуливались по мосту через реку Хао. Чжуан-цзы, посмотрев вниз, сказал:
– Как весело играют рыбы в воде! Вот радость рыб!
– Но ты ведь не рыба, – заметил Хуэй-цзы, – откуда же ты знаешь, что я не знаю, в чем заключается радость рыб?
– Я, конечно, не ты и не могу знать того, что ты знаешь. Но и ты не рыба, а потому не можешь знать, в чем радость рыб, – все так же возразил Хуэй-цзы.
Тогда Чжуан-цзы сказал:
– Давай-ка вернемся к началу. Ты спросил меня: «Откуда ты знаешь радость рыб?» Значит, ты уже знал, что я это знаю, и потому спросил. А я это узнал, гуляя у реки Хао.
Невыразимое
Однажды монах спросил у наставника дзен Якусана:
– Как выразить неизреченное?
– Сейчас это сделать невозможно, – ответил Якусан.
– Когда же будет возможно?
– Тогда, когда об этом не спрашивают.
Глава 9
Такой благодати лишился
Некто имел участок земли, покрытый кучами мусора, и решил продать его. Купивший эту землю очистил ее от мусора и нашел на том месте родник превосходной воды.
Насадил он виноград и гранатовые деревья, инжир и ароматические растения, построил тут же башню и приставил к месту надежного сторожа.
Прохожие не могли налюбоваться на этот сад. Случилось побывать там и прежнему владельцу. Видя, во что превратилась недавняя пустошь, он воскликнул: «Горе мне! Такое место я продал! Такой благодати лишился!»
Научный эксперимент
Дахо вычитал в одной книжке, что тот, у кого голова маленькая, а борода длиннее двух сложенных вместе кулаков, непременно глуп. Измерив свою бороду, Дахо убедился, что она длиннее двух сложенных вместе кулаков.
– Пока никто не заметил, сожгу-ка я лишний кусок бороды, – решил Дахо.
Зажав бороду в кулак, он сунул ее в огонь. Огонь опалил Дахо руки, он выпустил бороду, и вся она сгорела.
Оправившись от ожогов, Дахо написал на полях книги: «Сие суждение мы лично проверили на себе и убедились в том, что оно справедливо!»
Богоподобие под вопросом
Черт подошел к воротам дворца фараона и постучался. Фараон спросил:
– Кто там?
– Ветер тебе в бороду! – возмутился черт. – Какой же ты после этого богоподобный, раз не можешь угадать, кто у ворот!
И в джунглях есть тропики
Некий человек попал в страшный лабиринт. Он беспокоился, метался и все нарывался на тупики. Вконец измученный бесплодной борьбой, человек решил, что настал его смертный час. Он сел на землю и стал ждать своего конца. Вдруг рядом с ним прополз огромный жук, чей панцирь отливал медью, и человек вспомнил, как когда-то в детстве, запертый в сарае за какую-то провинность, он утешал себя игрой с точно таким жуком. И странные, неожиданные мысли возникли в голове у человека; жучок с перламутровой спинкой как будто подсказал несчастному, почему он мог оказаться в западне – вероятно, он в чем-то согрешил. Человек настолько был охвачен своими думами, что не заметил, как встал и зашагал наугад, вслепую, мало заботясь о том, в какой тупик он попадет на этот раз. И в тот самый миг, когда заплутавший с ужасом осознал один свой недавний грех, он вдруг услышал птичьи голоса и шум падающей воды – он оказался на воле! Он выбрался из лабиринта! Но как это случилось? Ответив на этот вопрос, можно многое понять.
Ни в чьих устах бессмыслице не верь!
Жила на свете собака. Однажды она увидела, как олени состязаются в беге. Это зрелище настолько ее восхитило, что она попросила оленей научить ее бегать так же, как они – легко и быстро. Олени были очень польщены этой необычной просьбой, но научить собаку бегать по-оленьи не удавалось.
Долго они стояли в раздумье, гадая, что же мешает бедной псине, как вдруг вожак оленей воскликнул:
– Все дело в хвосте! Если бы его не было, ты бегала бы так же хорошо, как и мы.
И действительно: посмотрела собака на оленей, а хвостов-то у них нет! Стиснув зубы, она взяла и отрубила себе хвост.
Но каково же было ее разочарование, когда она не почувствовала в себе никаких изменений! Она продолжала бегать так же, как бегала и с хвостом.
Погоревав, собака вдруг поняла, как это глупо – слепо доверяться кому бы то ни было: и оленем не стала, и свой облик потеряла.
Вопрос о счастье
Жил в деревне один старик. Он был одним из несчастнейших на свете. Вся деревня устала от него: он всегда был мрачен, всегда жаловался, всегда кого-то проклинал. Люди избегали его: несчастье становилось просто заразным.
Не быть несчастным рядом с ним было недопустимо. Он создавал несчастье и в других.
Но вот однажды, когда ему исполнилось восемьдесят лет, случилось невероятное – никто не мог поверить. Всех облетел слух: «Старик сегодня счастлив, не жалуется, даже улыбается». Спросили старика: «Что случилось с тобой? В чем дело?» «Ничего, – ответил старик, – восемьдесят лет я старался стать счастливым, но ничего не вышло – так что теперь я решил обойтись без счастья. Вот почему я счастлив».
Со свечой на снегу
Насреддин побился об заклад, что он может провести ночь на ближайших горах, и выживет, несмотря на снега и льды. Мулла взял книгу и свечу, просидев в самую холодную ночь на скале. Утром, полумертвый, он потребовал свои деньги.
– У тебя с собой ничего не было, чем ты мог бы обогреться? – спросили односельчане.
– Ничего.
– Даже свечи?
– Нет, свеча у меня была.
– Тогда пари проиграно.
Насреддин не стал спорить.
Несколько месяцев спустя он пригласил этих же людей в свой дом на пирушку. В ожидании еды они сели в комнате, где Насреддин принимал гостей. Проходили часы. Гости начали перешептываться насчет еды.
– Давайте пойдем посмотрим, как там идут дела, – сказал Насреддин.
Все поспешно устремились на кухню. Там они нашли огромную кастрюлю с водой, под которой горела свеча. Вода не была еще даже теплой.
– Еще не готово, – сказал Насреддин. – Не знаю почему – свеча горит со вчерашнего дня.
Доказательство лисы
Давным-давно жила-была лиса, которая встретила молодого кролика в лесу. Кролик спросил:
– Что ты такое?
– Я – лиса, и я могу съесть тебя, если захочу.
– Как ты можешь доказать, что ты лиса? – спросил кролик.
Лиса не знала, что и сказать, потому что раньше кролики убегали от нее без подобных расспросов.
Тогда кролик сказал:
– Если ты можешь показать мне письменное доказательство того, что ты лиса, то я тебе поверю.
Итак, лиса побежала ко льву, который дал ей удостоверение, что она лиса. Когда она вернулась назад, туда, где ее ожидал кролик, она начала читать документ. Лисе это доставляло такое удовольствие, что она задерживалась на каждом параграфе, чтобы продлить его.
Тем временем, уловив смысл послания уже по первым нескольким строчкам, кролик удрал в нору и больше не показывался. Лиса побежала обратно к логову льва, где она увидела оленя, разговаривающего со львом.
Олень говорил:
– Я хочу видеть письменное доказательство того, что ты лев.
– Когда я не голоден, мне нет нужды беспокоить себя, когда же я являюсь голодным, то ты не нуждаешься ни в каких писульках.
Лиса сказала льву:
– Почему ты не сказал мне, чтобы я так поступила, когда я просила удостоверение для кролика?
– Мой дорогой друг, – сказал лев, – тебе следовало сказать, что удостоверение требовал кролик, а не глупые человеческие существа, от которых некоторые из животных научились подобному развлечению.
Жаркое из барашка
Бахаудин-шах однажды проповедовал свое учение. Некий человек, считавший себя очень умным, думая, что он сможет что-то выгадать, критикуя Бахаудина, сказал:
– Если бы этот человек сказал хоть что-нибудь новое!
Бахаудин услышал об этом и пригласил критика к обеду.
– Я надеюсь, что тебе понравится мое жаркое из барашка, – сказал он.
Как только гость положил себе первый кусок в рот, он тут же подпрыгнул с криком:
– Ты пытаешься отравить меня, это не жаркое из барашка!
– Но это и есть жаркое из барашка, – сказал Бахаудин. – Поскольку тебе не нравятся старые рецепты, я попытался сделать что-нибудь новое. Сюда, конечно, входит баранина, но тут также есть большая порция горчицы, меда и рвотного.
На все воля Божья
Ученик одного багдадского суфия, находясь в караван-сарае, случайно услыхал беседу двух незнакомцев, из которой понял, что один из них ангел смерти.
– В течение следующих трех недель я собираюсь посетить многих людей в этом городе, – сказал ангел своему собеседнику.
Ученик был так напуган, что решил покинуть Багдад, и ангел смерти не сможет ему угрожать. Ни секунды не медля, он нанял самого быстрого коня и вихрем помчался по направлению к Самарканду, не останавливаясь ни днем, ни ночью.
Между тем ангел смерти встретился с суфийским учителем, и они разговорились о разных людях.
– А где ваш ученик? – спросил ангел.
– Он должен быть где-то в городе – наверное, проводит время в созерцании, – ответил учитель.
– Странно, весьма странно, – сказал ангел, – потому что он тоже в моем списке. И здесь написано, что я смогу взять его в течение четырех недель в Самарканде.
Болтливость – к неудаче
Сэнь Го страдал чрезмерной болтливостью. Из-за этого он претерпел в жизни множество несчастий: его покинула жена, хозяин лавки безжалостно выгнал его с работы, ни один человек в городе не решался подойти к нему, ибо привычка заводить долгие и назойливые разговоры отпугивала от Сэнь Го решительно всех. В конце концов жизнь этого человека стала невыносимой, неудачи преследовали его повсюду.
– Только мудрец сможет тебе помочь, – сказал как-то ему один загадочный незнакомец.
И Сэнь Го отправился к старцу. По дороге он все так же разговаривал сам с собой, отчаянно жестикулируя и что-то изображая. Наконец показался дом старца. Старый человек мирно сидел на своем крыльце, опираясь на посох. Сэнь Го подошел к старику, поклонился и начал было разговор:
– Добрый отец, я…
Но тут неожиданно получил сильнейший удар по голове.
– За что же ты бьешь меня? – возмутился Сэнь Го.
Второй удар был еще сильнее первого.
Болтун тяжело повалился на землю.
– Тогда для чего здесь мой посох? – спокойно сказал старец.
У Сэнь Го больше не нашлось ни одного слова.
Привычка была разрушена.
Где твоя мотыга?
Однажды, когда монахи должны были работать на улице, Обаку Киун вышел во двор в сопровождении своего ученика Риндзая. Оглянувшись через некоторое время, Обаку увидел, что Риндзай стоит с пустыми руками.
– Где твоя мотыга? – спросил учитель.
– Кто-то взял ее! – ответил Риндзай.
– Подойди сюда. Я хочу поговорить с тобой.
Риндзай подошел. Обаку поднял над головой свою мотыгу и сказал:
– Вот, смотри! Ни одно существо в поднебесной не может поднять ее так!
Риндзай выхватил мотыгу из рук учителя, поднял ее высоко над головой и воскликнул:
– Почему же я держу ее сейчас в руках?
– Потому что один мой знакомый желает потрудиться на славу! – сказал Обаку и вернулся в храм.
