Однако же жизнь показывает, что знания дают всё, тогда как незнание, как правило, отнимает всё и, зачастую, самое ценное, с таким трудом накопленное.

А всё, что нужно — это просто оказаться в нужное время в нужном месте. И этого более, чем достаточно для того, чтобы либо всё получить, любо всё потерять.

Кратко о Папамочани экадаши

Тот же принцип и с экадаши — всего лишь правильно проведя его, личность получит бесценное благо.

Например, этот экадаши, называемый «Папамочани», даёт возможность соблюдающему его с верой и преданностью полностью уничтожить все свои грехи. А избавившись от тяжести и груза греховных поступков, каждый получает большую свободу в жизни и более насыщенное счастье.

Более того, в писаниях говорится, что каждый читающий и слушающий о Папамочани экадаши, особенно в день этого экадаши:

• получит то же благо, что и пожертвование тысячи коров — одно из самых могущественных пожертвований по получаемому благу;
• устранит грех убийства брахмана, убийства зародыша абортом, употребления опьяняющих напитков и осквернения ложа гуру — самые сильные греховные поступки, совершив которые, даже великие брахманы (мудрецы) падали их жертвой.

Таковы несчетные блага правильного соблюдения этого священного дня Папамочани экадаши.

Таким образом, это уникальный день по своим возможностям для качественного улучшения своей жизни, «локомотив» которой можно поставить на рельсы, как часто говорят, белой полосы жизни  — полосы удачи и счастья!

Блага, которые дарует Папамочани экадаши

Однажды Великий Царь Мандхата из беседы с Величайшим Святым, Васиштхой Муни, узнал о благе и возможностях, которые дарует всего-навсего один определенным образом проведенный пост в определенный день. И, естественно, он пожелал узнать о ближайшем подобном посте. И вот, он повстречал Ведического мудреца Ломаши Риши:

«О Великий святой, для блага всех людей, пожалуйста,
скажи мне название экадаши, приходящего в темной половине месяца чайтра,
опиши благо, достигаемое соблюдением этого экадаши
и объясни как его правильно соблюдать»

Мудрец ответил:
«Экадаши приходящий в темной половине месяца чайтра, называется «Папамочани экадаши».
Он очень могущественный, поскольку:

• препятствует различным неблагоприятным влияниям со стороны духов и демонов на личность, исполненную веры во Всевышнего Господа;
• этот экадаши дарует восемь совершенств жизни;
• исполняет все желания;
• очищает жизнь человека от последствий всех грехов и утверждает его в добродетели.

А теперь внимательно выслушай историю о Папамочани экадаши.

Из истории Папамочани экадаши

Однажды весной Читраратха, предводитель гандхаров (небесных музыкантов), в обществе небесных танцовщиц пришел в лес, бушующий многоцветием растений. Там к ним присоединились другие гандхарвы и киннары, вместе с самим Господом Индрой, царем небес, наслаждавшимся посещением леса. Каждый чувствовал, что нет сада лучше этого. И это не странно, ведь там было также много святых, совершающих аскезу и покаяние (прим. говорится, что присутствие хотя бы одного настоящего святого в городе избавляет всех жителей такого города от многих бед и страданий, привнося счастье и умиротворение).

«Любой, постящийся в этот священный день Папамочани экадаши, полностью освобождается от рождения в любом демоническом облике.»
Медхави Муни –Ведический мудрец

В том лесу так же жил великий святой Медхави. И прелестные танцовщицы всегда пытались обольстить его. В частности, одна прекрасная дева, Манджугхоша, строила много планов, как привлечь великого Муни, но из-за большого уважения к святому и, страшась его силы, приобретенной за многие и многие годы аскетизма, она не подходила к нему очень близко.

Но однажды в двух милях от святого она поставила тент, и, играя на бубне, стала петь очень и очень сладко. Настолько сладко, что сам бог любви взволновался, услышав, а затем и увидев её восхитительное пение, а уж тем более, когда почувствовал аромат её сандаловой мази. Но тут же бог любви мгновенно вспомнил свой неудачный опыт с Господом Шивой:

Камадев и Господь Шива

Однажды Камадев (бог любви) по просьбе Господа Брахмы попытался прервать медитацию Господа Шивы, пользуясь своими стрелами, состоящими из звуков, вкуса, прикосновений, запахов и образов камы (чувственных наслаждений).

Итак, выйдя на «огневой рубеж», Камадев начал плотный обстрел Господа Шивы (имеется в виду на тонком плане – уровне чувственного восприятия окружающей среды). Конечно же, такой шквал стрел Камадева с легкостью прервал медитацию Господа Шивы.

А такой расклад дел явно не входил в планы Господа Шивы. Поэтому он немножко разгневался за доставленное беспокойство. И этого «немножко» вполне хватило, чтобы мгновенно испепелить Камадева одним лишь взглядом своего третьего глаза.

Господу Брахме потом пришлось «расхлебывать всю эту кашу" : ему пришлось немного попотеть, чтобы полностью восстановить и оживить бога любви, поскольку материальный мир не может существовать без камы.

 

Поэтому, имея богатый опыт общения с мудрецами, посвятившими себя медитации на Всевышнего Господа, и не имея на этот раз благословений Господа Брахмы, Камадев решил действовать не напрямую, а через посредника – прекрасную женщину. И это беспроигрышный вариант: мужчина полностью беззащитен от женщины. Что уже говорить о настоящей, истинной женщине, у которой развиты в совершенстве все женские качества характера и качества святой личности.
И, таким образом всё тщательно спланировав и подготовив, бог любви начал действовать.

Сначала он покорил сердце Манджугхоши могущественным и привлекательным молодым брахманом-святым, сидящим в ашраме Чьяваны Риши, украшенным белым брахманическим шнуром и священным посохом саньяси. Он был настолько красивым, настолько мудрым и ученым, что всю её в тот же миг охватила страсть.

Таким образом Камадев получил бесценное и мощнейшее оружие в виде прекраснейшей молодой девушки, наполненной желаниями чувственного удовлетворения.
Пользуясь её бровями, как луком, её взглядом, как тетивой, её глазами, как стрелами, и её грудью, как мишенью, бог любви спокойно и беспрепятственно приблизился к Медхави, искушая его красотой и чуткостью Манджугхоши, с единственной целью - прервать его медитацию и взятые обеты.

Манджугхоша подошла к нему и стала соблазнительно петь, а ее маленькие колокольчики-браслеты на поясе и вокруг щиколоток славно подпевали, издавая восхитительные музыкальные звуки.

Манджугхоша медленно-медленно подходила все ближе и ближе к Медхави. Движения ее тела и взгляды с каждым шагом становились все нежнее и нежнее. В конце-концов она привлекла его внимание. Заметив это, она грациозно положила бубен и своими руками, словно лианами, обвивающими могучее дерево, обняла мудреца.

Очарованный Медхави прервал медитацию и просто не смог противостоять ей, решив немного пообщаться с ней. Тотчас же чистота сердца и ума покинула мудреца. Такова природа девушки, особенно ведущей праведную и чистую жизнь. Сила ее привлекательности становится настолько могучей, что мужчина, общаясь с ней, забывает время, энергию, имущество и даже самого себя.

Так произошло и с Медхави - он перестал даже различать день и ночь и готов был идти за ней, чтобы развлекаться долгое, долгое время.
Именно поэтому великий святой Ягьявалки Муни рекомендует тем, кто стремится получить близкое и искреннее общение с Самим Всевышним Богом, постоянно пребывать в сконцентрированном состоянии, медитируя только на Него. И, зная особую природу женщин, советует просто оставить всякое общение с ними, т.е.: даже не думать о них, а уж тем более смотреть на них или принимать от них служения. Что уже говорить об общении с ними в уединенном месте. Про сексуальные связи и говорить уже нечего: это сильнейшие канаты в материальном мире, которые прочно привязывают ум и сознание мужчины к женщине.

Поэтому можно заметить, что даже сильные и серьезные брахмачарьи, которые не прислушались к этому совету мудреца, рано или поздно начинали общение хотя бы и с духовно возвышенными женщинами. Да, Камадев такой случай не пропустил, и явно не упускал, поэтому со временем такие брахмарьи очень сильно привязывались к женщинам, а через них к материальному миру. Как следствие, сила сосредоточенности ума делится уже на два объекта – Бога и женщину. Таким образом, духовность, или привязанность к Всевышнему Господу, в лучшем случае, значительно уменьшается.

 

То же самое произошло и с Медхави. Видя, что святость молодого йога серьезно пошатнулась, Манджугхоша решила покинуть его и вернуться домой. Она сказала: «О великий, пожалуйста, разреши мне вернуться домой».

 

 Медхави ответил:

    «Но ты же только что появилась, о прекрасная.

    Пожалуйста, останься со мной хотя бы до завтра».

 

 Страшась йогической силы мудреца, Манджугхоша так оставалась с Медхави целых пятьдесят семь лет, девять месяцев и три дня, но для Медхави все это время показалось всего лишь мгновением.

Через некоторое время она вновь попросила разрешения покинуть его, Медхави ответил:

«Дорогая, выслушай меня. Останься со мной на ночь, а завтра утром ты сможешь уйти; останься хотя бы до тех пор, пока я не выполню свои утренние обязанности и не завершу воспевание священной мантры Гаятри; пожалуйста, подожди этого».

Манджугхоша всё ещё боялась большой йогической силы святого, но она постаралась улыбнуться и сказала: «Как долго ты будешь совершать свои утренние гимны и ритуалы? Пожалуйста, будь милостив и подумай о всем времени, проведенном со мной".

Тогда святой задумался о годах, проведенных с Манджугхошей, и на несколько мгновений в изумлении оторопел… Придя в себя и ещё раз осознав, чем он занимался все это время - целых 57 лет – он не на шутку разгневался: «Да ведь я провел с тобой почти 60 лет!»

Его глаза покраснели и стали метать молнии. Теперь он смотрел на Манджугхошу, как на олицетворенную смерть и разрушительницу его духовной жизни :

«Мошенница! Ты дотла сожгла все труднодостижимые результаты моей аскезы».

Дрожа от гнева, он проклял Манджугхошу: «О жестокосердая, падшая грешница! Ты знаешь только грех! Пусть тебя постигнет ужасная доля! О мошенница, я проклинаю тебя стать злобной пишачьей!»

 

Манджугхоше оставалось только смиренно взывать к милости и разумности брахмана и она взмолилась: «О лучший из брахманов, пожалуйста, смилостивись надо мной и сними проклятие! Говорится, что общение с чистым преданным дает немедленные результаты, но последствия его проклятия приходят только через семь дней. Я была с тобой пятьдесят семь лет, о Господин, будь же милостив ко мне!»
Медхави Муни ответил:

  «О кроткая, что я могу сделать? Ты разрушила все мои аскезы. Но хоть ты и совершила сей грех, я поведаю тебе о том, как освободиться от моего проклятия. В темной половине месяца чайтра есть всеблагой экадаши, устраняющий все грехи. Он называется Папамочани, о красавица, и любой, постящийся в этот священный день полностью освобождается от рождения в любом демоническом облике".